ضريح السيدة زينب رضى الله عنها فى القاهره؟!

شكرا اسماء

وفعلا فى اختلاف كبير بين المؤرخين على وجود قبر الحسين والسيدة فى القاهرة

والاقرب الى الصواب عدم وجودهم

اما بالنسبة لنسب الفاطميين فالاقرب ان نسبتهم الى الحسن والحسين

اما بالنسبة للصوفية فلا اعتقد ان البحث التاريخى الجيد يخر صريعا امام ضغوطهم

انما الاقرب للقبول هو توجة الناس العام نفسه هو اللى ممكن يحجم قيمة البحث التاريخى

بمعنى ان ممكن المؤرخ يصل لحقيقة تاريخية انما المجتمع اللى هو عايش فية موش عاوز الحقيقة دى

وبعدين حلاوة المولد مافيها حاجة يعنى لو الناس احتفلت بمولد النبى وكلو الحلوى

وما تخافى انا موش صوفى والله
ههههههههههههههههههه

شكرا يا سمسمة تعرفي انا بردة كنت شكة انة ميش ضريح
شكرا مرة تانية

طبعا اسماء تصلى فيها حتى لو كانت المساجد دى فيها اضرحة

واللى يقول انه لا يصح الصلاة فى المساجد اللى فيها اضرحة يكون غلطان

بتوع السعودية دول وجعولنا دماغنا

تشكرات اسماء

ouzores كتب:: طبعا اسماء تصلى فيها حتى لو كانت المساجد دى فيها اضرحة

واللى يقول انه لا يصح الصلاة فى المساجد اللى فيها اضرحة يكون غلطان

بتوع السعودية دول وجعولنا دماغنا

تشكرات اسماء

أوزوريس مع إحترامي لك ..
بتوع السعودية دول .. لهم إسم يا أخي إسمهم علماء ,, Exclamation

وبعدين ماتفتي من عندك , ولاعشان إنته المدير العام
بصراحة أنا زعلت وراح أنسحب مدام المنتدى فيه شتم

وعلى فكرة أنا سعودية ومن آل البيت رضوان الله عليهم

اختى الكريمة الغالية ريما
اولا احب ارحب بيكى فى بيتك منتدى الفرسان

ثانيا ..لست غاضبا من ردك على تعليقى

بل على العكس من ذلك تماما فردك يدل على احترامك وولائك للعلماء
ولكن ما اود ان اوضحه لكى اننى ما ارت بهذه الكلمة تهكما او سخرية من شعب ارض الله الحرام

الذى كنت اريد ان اقوله ان الصلاة فى مساجد بها اضرحة جائزة شرعا
وهناك ادلة على ذالك وحينما يغفل علماء السعودية هذه الادله ويصفون من صلى بمسجد به ضريح انه قد اشرك فهذا شىء قاسى من نا حية ومن ناحية اخرى غير قائم على بينة قطعية الثبوت فى التشريع الاسلامى
وهذا لاينفى ان علماء السعودية علماء مجتهدون ربما يصيبون وربما يخطئون شأنهم شأن اى عالم على وجه الارض
ونحن كمتبعون للعلماء دائما ما نأخذ برأى العالم صاحب الدليل الاقوى ومع ذالك لا نصف من اجتهد فأخطأ بأنه جاهل او انه يفتى بغير علم
لم تمر علينا مسائل فقهية كثيرة يقول فيها العلماء رأى فلان اقوى فى الدلالة او رأى العالم فلان ارجح من رأى العالم فلان اذا فالاثنين علماء ولكن احدهما وفق والاخر لم يوفق

اختى الغالية ريما...
سامحكى الله ما الذى اعلمك اننى افتى من عند نفسى

اختى الغالية ريما.....
اوتظنين بما اننى مديرا للمنتدى ان اجترىء على الله واقول ما ليس لى به علم
وما هو من عند نفسى وانما تلقيته عن علماء ايضا

اختى الغالية ريما.....

لسنا فى جامعة الدول العربية كى تلوحى بالانسحاب فهذا ليس منطق الحوار

اذا ظننتى اننى قد اخطأت فمن حقك ان تلومينى وتناقشينى لا ان تلوحى بالانسخاب وتصفى المنتدى بأنه فيه شتم

اختى الغالية ريما.......

اذا اردتى ان تناقشينى فى مسألة الاضرحة فعلى الرحب والسعة
على ان يكون الكلام فى الاطار العلمى والشرعى الجاد

اختى الغاليه ريما....
احب ان اوضح لكى شىء مهم وهو...
ان منتدى الفرسان الاسلامى ليس حزبا سياسيا ولا عنصريا
للاسف اشم من كلامك رائحة اننى لا احب السعوديين
اوحينما اختلف مع احد من السعودية معنى ذلك انى لا احبه
اعتقد ان هذا ليس منطقا

رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد
والسلام عليكم ورحمة الله

ouzores كتب:: اختى الكريمة الغالية ريما
اولا احب ارحب بيكى فى بيتك منتدى الفرسان

ثانيا ..لست غاضبا من ردك على تعليقى

بل على العكس من ذلك تماما فردك يدل على احترامك وولائك للعلماء
ولكن ما اود ان اوضحه لكى اننى ما ارت بهذه الكلمة تهكما او سخرية من شعب ارض الله الحرام

الذى كنت اريد ان اقوله ان الصلاة فى مساجد بها اضرحة جائزة شرعا
وهناك ادلة على ذالك وحينما يغفل علماء السعودية هذه الادله ويصفون من صلى بمسجد به ضريح انه قد اشرك فهذا شىء قاسى من نا حية ومن ناحية اخرى غير قائم على بينة قطعية الثبوت فى التشريع الاسلامى
وهذا لاينفى ان علماء السعودية علماء مجتهدون ربما يصيبون وربما يخطئون شأنهم شأن اى عالم على وجه الارض
ونحن كمتبعون للعلماء دائما ما نأخذ برأى العالم صاحب الدليل الاقوى ومع ذالك لا نصف من اجتهد فأخطأ بأنه جاهل او انه يفتى بغير علم
لم تمر علينا مسائل فقهية كثيرة يقول فيها العلماء رأى فلان اقوى فى الدلالة او رأى العالم فلان ارجح من رأى العالم فلان اذا فالاثنين علماء ولكن احدهما وفق والاخر لم يوفق

أكيد مافي شك أحب العلماء وأحترم آرائهم
اختى الغالية ريما...
سامحكى الله ما الذى اعلمك اننى افتى من عند نفسى

اختى الغالية ريما.....
اوتظنين بما اننى مديرا للمنتدى ان اجترىء على الله واقول ما ليس لى به علم
وما هو من عند نفسى وانما تلقيته عن علماء ايضا

العفو أخي في دي أنا أخطأت وأعوذ بالله من الشيطان , ولكن كان قصدي انها كبيرة منك وأنت مدير وصاحب مركز يصدر منك سخرية على ( بتوع السعودية اللي وجعولكم دماغكم !!!)

اختى الغالية ريما.....

لسنا فى جامعة الدول العربية كى تلوحى بالانسحاب فهذا ليس منطق الحوار

اذا ظننتى اننى قد اخطأت فمن حقك ان تلومينى وتناقشينى لا ان تلوحى بالانسخاب وتصفى المنتدى بأنه فيه شتم

OK
اختى الغالية ريما.......

اذا اردتى ان تناقشينى فى مسألة الاضرحة فعلى الرحب والسعة
على ان يكون الكلام فى الاطار العلمى والشرعى الجاد

ا لن اناقش في مسائل الدين أنا أستاذ علوووووووم >> كده أبرك ,, بس ياليت تعرض لي نص بالفتوى وأكون شاكرة
اختى الغاليه ريما....
احب ان اوضح لكى شىء مهم وهو...
ان منتدى الفرسان الاسلامى ليس حزبا سياسيا ولا عنصريا
للاسف اشم من كلامك رائحة اننى لا احب السعوديين
اوحينما اختلف مع احد من السعودية معنى ذلك انى لا احبه
اعتقد ان هذا ليس منطقا

أممممممم . أرجوا ذلك
رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد
والسلام عليكم ورحمة الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
جزاااك الله خير اخي وبارك الله فيك يا أوزوريس وياليت لوكان إسم عربي إسلامي أحسن من الفرعوني ده >> وجهة نظر فقط لاغير
أختك في الله | ريما حجازي .. مكة الطاهرة

ههههههههههههههه

والله اختى ريما موش عارف اقول ايه
انا محتار ومستغرب فى نفس الوقت
لانك شعبتى الموضوع فى عدة اتجاهات
علامة التعجب الاولى..
مستغرب لانك مصرة تعتبرى جملة(وجعلنا دمغنا)على انها سخرية
اختى ريما انا لا اتبرأ من كلامى ولكن من حقى ان اوضح معنا وهوليس للسخرية ولكن معناه عندى الغضب والزعل
فأنا قلته على سبيل الغضب لا على سبيل السخريه واعتقد ان هناك مبرر لغضبى من علماء السعودية وسأذكر مبرر غضبى عند التحدث عن حكم الصلاة فى المساجد التى بها اضرحة
مع العلم ان غضبى لا ينقص من قدرهم شى

علامة التعجب الثانية..

تقولين(ولكن كان قصدي انها كبيرة منك وأنت مدير وصاحب مركز يصدر منك سخرية)
رغم اصرارك على انى اسخر تصرى ايضا على ان اكون معصوما
اختى ريما العصمة ماتت ودفنت مع النبى محمد صلى الله عليه وسلم يوجد اليوم على ظهر الارض بشرا ليسوا امبياء ولا معصومون
من الواجب علينا ان نتبادر بحسن النية لا بسؤء النية

علامة التعجب الثالثة...

نعم اوزوريس اسم فرعونى مصرى قديم
وفى بعض التحليلات التاريخية يقولوان
انه اسم نبى الله ادريس ولاحظى تقارب الشبه الشديد بين اللفظين
ونبى الله ادريس كان فى مصر وهو الذى علم المصريين الفلك وغيره من العلوم
وبعد فهل يوجد حرمة للتسمى بهذا الاسم
من المعلوم ان نبى الله محمد صلى الله عليه وسلم حينما اهديت اليه من ملك مصر جارية اسمها مارية القبطية فاعتقها الرسول واسلمت وتزوجها وصارت اما للمؤمنين وانجبت سيدنا ابراهيم
الشاهد ..ان الرسول لم يأمرها بتغيير اسمها ولا هو صلى الله عليه وسلم غير اسمها مع ان اسمها كان مصريا قديما
ان رسول الله كان يغير الاسماء المستقبحة لفضا ومعنى فقط كاسم حنظلة مثلا وغيرها من تلك النوعية
===
نأتى الى مسألة الصلاة فى المساجد ذات الاضرحة
علماء السعودية يستشهدون على حرمة الصلاة فيها بحديث(لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد)
طبعا علماء السعودية يتمسكون بلفظ الحديث لا بمعناه
ولو تمسكا مثلهم بلفظ الحديث فان الحديث يكون حجة على علماء السعودية وليس حجة لهم !! كيف ذلك
الرسول صلى الله عليه وسلم قال قبور انبيائهم ولنضع مائة خط تحت لفظ أنبيائهم
والسؤال الان؟؟؟
اليس قبر النبى موجود الان فى مسجد النبى ؟؟نعم
اذا فماذا نفعل فى قبر النبى الموجود بمسجده؟؟؟!!
ولكى يخرجون انفسهم من هذا الاشكال قالو انها خاصية بالنبى صلى الله عليه وسلم
نقول لهم كيف تكون خاصية بالنبى والنبى نفسه يقول ان اليهود والنصارى ملعونون لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد؟؟ وخص الانبياء بالذات
هذا شىء الشىء الثانى اين الدليل على انها خاصية بالنبى؟؟؟
الشىء الثالث لو افترضنا جدلا انها خاصية بالنبى فماذا تقولون فى سيدنا ابى بكر وعمر المدفونون مع النبى فى نفس المسجد؟؟؟ فهل لحقتهم ايضا خاصية ام ماذا!!!!
يقول لى قائل فأنت تكذب حديثا صحيحا
نقول لا الحديث صحيحا بلاجماع ولكن فهمكم له خاطىء
وله معنى مختلف تماما عما ذكرتموه وهو
معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (اتخذوا قبور انبيائهم مساجد)أى يسجدون اليها بقصد العبادة أى يعبدونها من دون الله وهذا هو المعنى الذى ينطبق مع واقع اليهود والنصارى وهذا هو المعنى الذى ينطبق مع الحديث ولولم يكن كذلك فلنذهب ونهدم مسجد رسول الله لانه فيه قبر رسول الله وقبر ابى بكر وعمر
او ننبش هذه القبور المباركة ونخرجها من المسجد أو نغلق المسجد ولا نصلى فيه
فبأى منطق نتمسك بلفظ الحديث ولا نلتفت الى معناه
ومع كل هذا تجدين علماء السعودية مصرين على رأيهم المسألة ليست عنادا وركوب رأس هذا دين لابد ان نحترمه ونفهمه على مراد الله ورسوله وهودين عقلانى منطقيى لا لبس فيه ولكن نحن الذين نخترع اللبس والاشكاليات
==
هناك رواية صحيحة ايضا حديث اخرجه موسى بن عقيل عن المسور بن مخرمة بسند صحيح (انهم بنوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا على قبر ابى بصير)
فلماذا يغفل علماء السعودية عن هذا الحديث ويعطونه ظهورهم؟؟؟
وفى سورة الكهف يقول الله تعالى (وقال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا)
ولم ينكر القرءان الكريم عليهم هذا القول
فلم تأتى اية بعد تلك الاية تقول بئس ماصنعو أو بئس مافعلو مثلا
ومع كل ما تقدم نجد علماء السعودية مصرين على رأيهم!!
اليس هذا يدعونى لان اقول وجعولى دماغى !!الايدعو هذا الاصرار الغريب منهم رغم وضوح الادلة على ان نغضب ونحزن!!
وهم علماء يعنى الناس تسمع لهم وتطيعهم وليسوا من عامة الناس
وان كان علماء السعودية يفعلون ذالك من اجل مبررات سياسية فنقول لهم ان السياسة هى التى تخضع للدين وليس الدين هو الذى يخضع للسياسة
والتمسك بلفظ الاحاديث وعدم الركون الى معانيها يوقعنا فى خطأ كبير ومن المعلوم ان الحطأ يولد خطأ طالما اننا مصرين عليه
انتهى كلامى
ارجو ان اكون قد أوضحت وجهة نظرى
كما ارجوا منكى ريما ان تكونى فهمتى مقصد كلامى(وجعلنا دماغنا) على انه حزن لواقعنا وغضب وليس سخرية من احد
ونعوذ بالله من السخرية والكبر
والسلام عليكم ورحمة الله