غرفة الحوار الاسلامى المسيحى فى البال توك ... ما حقيقتها؟؟!

اسمحيلى مبدئيا احييكى على الموضوع اسما ء لان مايطرحش الموضوع دا الا انسان بيفكر
اما عن رايي الشخصى فهو
الحوار مطلوب فى كل وقت وفى كل زمان ومكان واذا كنا احنا موش بنعرف نتحاور وليس عندنا ثقافة الاختلاف وتقبل فكر الاخر حتى لو كان خاطىء 100% فالخطأفينا نحن وليس فى الحوار
نحن الذين ننأى بالحوار عن هدفه الاسمى وننزل بة الى مستوى لايليق بادميتنا اولا ولا بديننا ثانيا وكان المتحاوران يتجادلان فى سوق على سلعة رديئة
لايخطر ببالنا قول الله (واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما)وهى صفة من صفات عباد الرحمن
وقول الله سبحانه(لكم دينكم ولى دين)ليس معناه ان لا اتحاور مع من هم على غير دين الاسلام
ولكن معناه انى لااغصب احدا ولا اكرهه على اعتناق دينى (لااكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى)
وللحوارضوابط وشروط لابد على من اراد ان يتحاور ان يكون على دراية بها وهى
البعد تماما عن السخرية من الاخر لم نسمع فى تاريخ رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سخر من احد المشركين ولو مرة واحدة
البعد تماما عن السباب والشتائم ولم نسمع ان الرسو ل سب احدا اوشاتمة رغم ما لاقى من سباب وشتائم من المشركين
اتباع المنهج العقلى فى الحوار والاسلوب المنطقى لتفسير المواقف المتحاور عليها وخطاب القرءان فى اياته المحكمة يسير على هذا المنهج مخاطبة العقل الذى كرم به الانسان عن سائر مخلوقات الله
لابد للمتحاورين ان يكونا على علم خاصة بالقضية المتحاور فى شانها
لابد ان يكون هدف المتحاور ورغبتة فى كشف الشبهات مبنى على ايمانه بقضيته ورغبته الصادقة فى الاصلاح(ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما)
اما اذا اراد من هذا الحوار غير وجه الله ومرءاة الناس وليقال انة ذكى وشاطر فهذا شىء اخر
واسؤال ؟؟؟ هل غرف المحادثة البال توك تراعى فيها تللك الضوابط!!!!!!!!!!!
هل البال توك يعتد به كى يكون منبرا لاجلاء الشبهات عن الاسلام؟؟؟؟!!!
هل هو كما يقولون فى المثل (نواة تسند الزير )ام نواة تكسر الزير!!!!!!!!!!
امرنا ان لا نسب الذين كفروا حتى لايسبو الله عدوا بغير علم فهل نحن نحافظ على هذا الامر ام ماذا..!!
المسلم لم يسلم من سخرية اخيه المسلم ولا من لسانه ولا من عينه ولا من مكره
نحن نحتاج الى اعداد البيت من الداخل اولا وترتيبه
نحن نحتاج اولا الى دعوة انفسنا وتهذيب اخلاقنا ومعاملتنا مع بعضنا كمسلمين
دخل الناس افواجا فى دين الاسلام حينما حقق المسلمون شروط الايمان فى قلوبهم ومعاملاتهم مع غيرهم
وحينما كان المسلمون يريدون اصلاحا حقيقيا لامداهمة ولا فخرا ولا غزة بلاثم
هذا رأيي
وربنا يهدينا للخير

,والله من رايي ان المحاورات دى ملهاش سياسة واضحه
والجانب الااخر للاسف بيرد علينا باقوال ناس مننا اعتبروا نفسهم ارباب العلم
الناس اللى بتطلع علينا بفتاوى غريبة
يعنى اما واحد ييجى يقولى السجاير فى رمضان ما بتفطرش!!!!
ليه ياعم!!!؟؟؟
اصلها هوى!!يعنى موش اكل ولا شرب!!!
واحد تانى يقولك:
لو واحد عندو خدامة فى البيت !!تبقى ملك يمين له
ليه ياسيدى ياكبير اوى!!اصل ايات الرق موجوده فى القرءان وما اتنسختش!!!
ياسلالالالالالالالالالالام
لما تيجى تحاورى واحد ويقولك ما انتو عندكو ناس بتقول كذا وكذا وبيستشهدوا بالقرءان هتردى وتقولى لا دول جهلة
طيب ياسيدى وانتا اللى عالم بأه وليه ماتكونش انتا اللى جاهل ؟؟؟
احنا محتا جين نصلح نفسناااااااااااااااا الاول
محتاجين من الناس انهم يخدوا فتواهم من المفتى بسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس
دا موش تعصب للموفتى ولكن كل حاجة ليها مرجع
راجل متفقه فى الدين حاصل على اعلى الدراسات راجل يتكلم لغات اخرى ليه تسمع من غيره ليه ترمى ودانك لحد تانى
اذا افتى بفتوه تجد الشرايط ملت الارصفة ودلوقتى بقت سيديهات الرد على المفتى!!!!
الرد على موش عارف ايه
زى ما يكون فى سرك وللا استعراض
المفتى دا من اولى الامر يعنى يراعى احترامه فى الكلام وموش كل واحد قرأ كتاب يعمل شريط
الموفتى اولا لايفتى وحده ولكنه على راس لجنة افتاء كبيرة جدا
ربما يخطاء واللى قبله كانت لهم هفوات ىولكل جواد كبوة
والمجتهد المصيب له اجران اجر الاجتهاد واجر الصواب والمجتهد الذى اخطاء له اجر واحد وهو اجر الاجتهاد فقط
يقول لى قائل طيب ليه ما نعتبرش اصحاب الفتوى الغريبة دى مجتهدين
اقول له كفايه اوى فتواهم الغريبة دى تبين لينا ادئيه هما ما يعرفوش حاجة وان عقلهم الصغر من عقل العصفور والعصفور افضل والله
لابد للمسلمين ان يجتمعو على امام واحد مفتى واحد
بعد كده نقدر نحاور غيرنا نقدر ندعى غيرنا واحنا منظمين واحنا فاهمين واحنا عقلانيين

انا شيفة ان دة خطاء فادح لما المسلمين يدخلوالانهم غير متخصصين في الدعوة ومعلوماتهم الدينية ناقصة
وعلق علي هذا الموضوع الشيخ محمد جاد الزغبي وقال اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
وفي ناس اهل لهذة المناظرات لانة دخل في هذة المناظرات وفاز فيها وهو اهل لها
وليس كل من هب ودب يفكر نفسة داعي
لان فية ناس بيرتدوالضعف حجتم وايمانهم
وذكر ان واحد مسلم تزوج يهودية وسافر معها وارتد والسبب غرفة البلتوك
وشكرا يا موؤئة لموضوعك الشيق دة

سبحان الله يا اسماء !!!
انتى اتيتى بالشىء ونقيضه معا !!
اولا يا اسما ما معنى الفتوى ؟؟؟!!
اليست الفتوى هى ان تضفى على فعل من الافعال صفة الحرمة او الحلية او الكراهية او اللاستحباب اليس كزالك ستقولين نعم
اليست الفتوى متعلقة بواقع حقيقى يلتمسه الناس بمعنى اننى لا استطيع ان احكم على شىء بانه حلال او حلرام وهو غير موجود اصلا !!يقول اهل المنطق الحكم على الشىء فرع من تصوره)

هذه مقدمة بسيطة اوضح من خلالها ما هية الفتوى من غيرها ولتكون مدخلا لكلامى الاتى
:اولا: التبرك ببول الرسول ليست فتوى ولكنها اخبار عن شىء حدث
للاسف ناخذ كل كلمة ينطق بها المفتى على انها فتوى وهذا خلط عريب ممن يسمعونه
وان دل على شىء فانما يدل على ان المستمع اما عقله لايستطيع استيعاب الكلام او انه لايريد ان يستوعب الكلام والخطأفى كلتا الحالتين ليس عند المفتى
تقولي هوا فيه اصلا بول للرسول الان حتى نتبرك به؟؟!!!
وهذا هو التناقض الذى حدث عندك تصفين هذا الاخبار بانه فتوى وهذا خطأ ثم تقولين لايوجد بول للرسول الان!!!
ثانيا: لايليق ابدا ان نصف شيئا خرج من جسد الرسول الطاهر بانه شىء قذر وقد كان لكى مقال عن اوصاف الرسول الكريم ومنها عرقه وريح عرقه صلى الله عليه وسلم
الصيبة كالمسك هذا العرق فى حقنا نحن واذا خرج منا نحن يكون قذرا وذا رائحة كريهه اما من رسول الله فكان شيئا اخر طيب نظيف طاهر ذا رائحة عطرة جميلة
فلما فهل يكون بوله صلى الله عليه وسلم كبولنا
تقولى لى الرسول كان يتوضاء بعد دخول الخلاء اذا فبوله نجس
اقول لكى اذا سال الدم من جرح الا ينقض الوضوء تقولى نعم اقول لكى وهل الدم نجس هل الدم الذى يجرى فى عروقنا نجس طبعا لاء ومع ذالك فاذا خرج منا لابد ان نتوضاء
لاينبغى علينا ونحن فى معرض الدفاع عن رسول الله ان نصف شيئا خرج منه بالقذارة
ينبغى علينا ان نفرق بين الفتوى والاخبار بشىء
ينبغى علينا ان ندقق ونستوعب ما يقوله العلما قبل ان نقدح فيهم
اقول لكل مسلم يريد النجاة بدينه اسمع للعلما وان لم تستوعب فاسأل ولا تكون سريع الانفعال والغضب حتى لاتقع فى محظور من غير ان تشعر وحتى لاتسوى الرسول بالانسان العادى
نعم هو بشر ولكنه مختلف عن كل البشر
حادثة شق الصدر وقيام جبريل بنزع حظ الشيطان من قلبه صلى الله عليه وسلم الايدلنا على انه مختلف عنا مع انه بشر مثلنا
عرقه طيب وعرقنا قذر مع اننا بشر مثله
صعد الى السماء السابعة عند سدرة المنتهى مرتبة الميصل اليها ملك مقرب ولا نبى مرسل ومع ذالك فهو بشر ونحن بشر ولكنه ليس بشرا كباقى البشر
ادعوكى اسماء للانساط الى كلام المفتى ولا تجعلى بينكى وبينه كلام اناس لا يبغون الا السخرية من العلماء والقدح فى حقهم لايريدون الهداية يريدون ان يبرروا اخطأهم وغفلتهم عن دينهم بان المفتى يقول كلاما غريبا لاينطبق مع عصر الديجى واسامة حستى
ثم يبررون حيرتهم بان الفتاوى كثيرة ومتناقضة اقول لهم عندك مفتيك اسمع منه ناقشه قل له لاافهم فهمنى عرفنى
هناك ثلة من ارباب الصحافة يريدون ان يكون لهم صيتا وتباع جرائدهم فياتى للمفتى لاليسأله حتى يعلم الناس ولكن يسأله ليكون سبقا صحفيا وتثار البلبلة بين الناس منهذه الاسئلة مثلا
قضية التماثيل هل هى حرام ام حلال فحينما يقول انها حرا مستندا الى حديث رسول الله يكون المانشيت الرئيسى لهاذا الصحفى المفتى يحرم التماثيل فى الميادين العمة
وتقوم الدنيا وينبرى الفنانين التشكيليين وارباب الاعلام والصحافة والنحاتين وتقام البرامج للرد على المفتى
انت سألته عن حكم شرعى فأجابك مستندا الى الحديث ان ارت ان تاخذبه اولا فهو راجع فى النهاية لك انت الذى ستأل عنه يوم القيامة
وهو اجاب بما املاه عليه دينه
نخلص من هذا الكلام الى ان كل مايدار حول المفتى انما هو طعن لا محل له
واذا كان الناس لايريدون ان يستوعبو كلامه فهذا شىء راجع لهم
ولو نظرت فى فتاواه فى الختان وغيرها بموضوعية دون الركون الى الخلفيات الثقافية الموروثة واستنادا الى العقل والمنطق لوجدت فتاواه صحيحة لاتتعارض مع الدين والعقل والمنطق السليم
وشكرا اسماء

لالالالالا يا اسماء
وهوا حد نفى ان الرسول بشر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لو كنتى قراتى كلامى جيدا لما قلتى هذا
انا يا اسماء لم انفى صفة البشرية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا الكلام لايختلف عليه اثنان ولا يتناطح عليه عنزان
والفارق الذى قصدته فى كلامى انما هو فارق معنوى
الرسول بشر ولكن لاينبغى على ان اساويه بانسان عادى اليست هناك افضلية بين التقى والفاجر اليست هناك افضلية بين الطائع والعاصى!!!!!!!!!!
اليست هناك افضلية بين المتحضر ومن يدعو بدعوى الجاهلية لماذا نحاول ان ننزل بالرسول الكريم الى مستوانا الوضيع
نحن ادبنا آباؤنا وهو صلى الله عليه وسلم أدبه ربه فاحسن تأديبه
هل يصح ان نوازى بين أدب الله لرسوله وبين تأديب آباءنا لنا
رسل الله جميعا لهم مكانة معنوية لابد لنا ان نحافظ عليها ولا نترك العنان لالسنتنا بان نتكلم فى سأنهم كما نتكلم عن اى انسان اخر
انا اقول هو بشر ولكن من نزل عليه الوحى يكون يكون انسانا عاديا هكذا ام ان له قداسة لاتخرجه من طائفة البشر ولكن تحفظ له حقه كافضل بنى البشر واسمى بنى البشر منزلة عند الله وعند ملائكته والمؤمنون
وقد اصطفاه الله واكمله خلقا وخلقة فحفظ الله قلبه من الشيطان وحفظ نفسه من اتباع الهوى وحفظ جسده من الامراد او الروائح الكريه حتى لاينفر منه الناس بل ابدله الله كمالا فى الخلق والوجاهة والجمال والريح الطيب حتى يكون للناس اقرب وينجزب الناس لصورته الحسنة فيسمعون وحى الله

اشىء الثانى :: من الذى يدخل الى مواطن الفتن !!!!!!!!!!!
نحن الذين ندخل مواطن الفتن
انتى لا تعلمين هل هذا الاخبار صحيح ام لا اذا فعليك بتتبع المعلومة والبحث عنها قبل ان نحكم على نا قلها وقائلها بانه عنده زهايمر ام لا
نحن الذين نصنع الفتنة حينما نتشبث بلفظ واحد من جملة كلام كثير ثم نجعل لهذا اللفظ عنوانا خاصا وندلل بة من اجل زعزعة الاستقرار الدينى عند الناس واعتقد انه تحامل شديد على الرجل
ولا اقول ذالك علية لانه قريبى او او ....
ولكنى ارى ان كلامه منطقى وعقلانى واكاد اجزم انه مستهدف من شرذمة من الناس ينبشون فى مجمل كلامة ليحصلو على لفظ واحد فيكذبو عليه مائة كذبة حتى يصرفو الناس عنه ليستمعو الى تلك الفتاوى الغريبة التى يخرج علينا بها امثال جمال البنا !!!!!!!!!!!
ايهم احق ان يتهم جمال البنا وامثاله ام المفتى
ايهم احق بان نتتبعه ونفضح نواياه لهدم دين الله
ايهم احق ان نشهر فى وجهه البغضاء والتنكلر والاذدراء
لماذا لانسمع من المفتى مباشرة ولا نجعل بيننا وبينه اناس مضللين او جاهلين لايريدون ان يتعلمو ...لماذا !!!

ارجو ان اكون قد اوضحت وجهه نظرى
وارجو ان تقرائى كلامى جيدا قبل الرد !!
واذا كان الموضوع موضوع احاديث فثابعث انا الكى بايات واحاديث الدالة على انه بشر
ومعها الاحاديث والايات الدالة على انه ليس كاى بشر